'Rashomon' ja muistimme moraali
Rosvo kohtaa samurain vaimon. (Kuvan luotto: Daiei Film)
Sisältövaroitus: Rashomon hänellä on selkeästi röyhkeä asenne seksuaaliseen väkivaltaan.
Ei ole mysteeri, miksi pidämme vaistomaisesti todistajien todistusta todisteiden lujuuden mittapuuna. Toiseksi vain rikosteknisten todisteiden jälkeen, todistajat heijastavat suoraa kokemusta ja voivat kertoa meille suoraan, kuinka rikos tapahtui ja kuka oli vastuussa. Kannatamme tätä platonista muistin ja muistamisen ihannetta absoluuttisena, koska pidämme itsestämme oman mielemme täydellisessä hallinnassa, että muistomme ovat tallenteita tapahtumista, jotka ovat immuuneja sisäisille tai ulkoisille vaikutuksille.
Vuosien tutkimukset rikosoikeudellisista syytteistä ja muistin biologisista prosesseista ovat kuitenkin osoittaneet, että todistajat eivät ole usein ristiriidassa keskenään tapahtumien yksityiskohdista, vaan itse muisti on alttiina useille tietoisille ja tiedostamattomille harhoille, jotka ovat toissijaisia. todistajan todellinen aikomus valehdella. Mutta vaikka tieteelliset tutkimukset voivat vahvistaa tämän totuuden ihmisen tilasta, sen ei pitäisi tulla yllätyksenä kenellekään, joka on nähnyt Akira Kurosawan Rashomon , joka täyttää tänään 70 vuotta.
Rashomon on sanalla sanoen tarina totuuden subjektiivisuudesta. Puunhakkaaja (Takashi Shimura) ja pappi (Minoru Chiaki) todistavat murhaoikeudenkäynnissä, kun puunhakkuja löytää samurain ruumiin metsästä. Oikeudenkäynnin jälkimainingeissa he kertovat tapahtumista vaeltavalle tavalliselle (Kichijiro Ueda) vain, jotta jokaisen todistajan todistus kertoisi tapahtumista täysin erilaisen tulkinnan.
Jokainen tarina alkaa samalta, kun rosvo Tajomaru (Toshiro Mifune) väijyy samuraita (Masayuki Mori) ja hänen vaimoaan (Machiko Kyo) vuoristopolulla, huijaten samurain jättämään polun lupauksen vuoksi, jonka hän voisi ottaa kätköstä. piilotetuista aseista. Tajomaru sitoo samurait, ja tässä tarinat eroavat toisistaan.
Kuten Tajomaru kertoo, hän lopulta rauhoittaa vaimon tikarin vetämät taistelut häntä vastaan ja viettelee vaimon syliinsä. Häpeän ohjaamana vaimo provosoi miehet kaksintaisteluihin kätensä puolesta, mikä johtaa kunnialliseen miekkojen yhteenottoon, joka lopulta jätti samurain valtaansa. Vaimo pakenee kaaoksessa, ja Tajomaru valittaa, ettei ole ottanut vaimon kallista tikaria rikospaikalta.
Huomionarvoista Tajomarun tarinassa on se, että hänet on vangittu ja häntä rangaistaan useista aikaisemmista rikoksista, joten käytännössä hänellä ei ole todellista motiivia valehdella tuomarille siitä, oliko murha seurausta murhasta vai kunniasta. kaksintaistelu. Hänellä ei ole enää mitään menetettävää, koska hänet hirtetään joka tapauksessa. Voisi olettaa, että tämä olisi totuudenmukaista, mutta vaimon todistus vain mutkistaa asiaa.
Hän väittää, että kun Tajomaru sitoi miehensä, tämä raiskasi hänet ja juoksi metsään. Vaimo tuntee häpeää raiskauksesta ja miehensä syyttävästä katseesta uskottomuudesta, ja hän joutuu hysteeriaan ja pyytää, että samurai tappaisi hänet mieluummin kuin antaisi hänen elää syyllisyyden kanssa. Hän pyörtyy, mutta herää ja huomaa, että hänen miehensä murhattiin omalla tikarillaan, jota hän sitten käyttää epäonnistuneeseen omaan henkensä yrittämiseen.
Vaimon versiossa tapahtumista kiehtovaa on se, että hänellä ei myöskään ole mitään ilmeistä syytä valehdella tapahtuneesta. Hän joutui itse Tajomarun hyökkäyksen uhriksi, väitetysti seksuaalisen väkivallan uhriksi ja jäi todellisuuteen, joka tahrasi häntä miehensä silmissä. Lisäksi vaikka Tajomaru on edelleen pelkkä syntipukki murhalle omien kertomistensa perusteella, vaimon tarina viittaa hänen omaan syyllisyytensä tunnefuugan aiheuttamana. Mutta tarina muuttuu vain vieraammaksi tarinan samurain puolella.
Samurai kertoo henkimedian kautta täysin erilaisen version tapahtumista, mikä antaa ymmärtää, että hänen vaimonsa pettää hänet Tajomarun vallan hyväksi. Kuitenkin, kun vaimo vaatii Tajomarua murhaamaan miehensä, Tajomaru ajattelee paremmin naisenvalintaansa ja vapauttaa samurain ja kysyy, pitäisikö vaimo päästää irti vai tappaa hänen rikkomuksensa vuoksi. Tämä toiminta saa samurain antamaan anteeksi Tajomarulle, vaikka vaimo pakenee metsään. Samurai jää yksin häpeänsä kanssa, koska hänen rakastettu nainen petti hänet, ja riistää itseltään tikarin.
Samurain tarina on ehkä omituisin, koska se ei heijasta sitä, kuinka murha-ase ei jäänyt ruumiiseen, vaan se vain vapauttaa sekä Tajomarun että vaimon. Olettaen, että media kanavoi totuudenmukaisesti samurain henkeä, samurailla ei pitäisi olla syytä valehdella, jos hän haluaa, että hänen kuolemansa jälkeen oikeutta jaetaan. Hänen oman vaimonsa mukaan hänen vaimonsa petti hänet, ja Tajomarulta puuttuu motiivi tappaa samurain versiossa tapahtumista. Jokainen tarina ei voi olla yhtä aikaa totta, ja vain ulkopuolisen todistajan näkökulmasta totuus paljastuu.
Katso, puunhakkaaja teki muutakin kuin löysi ruumiin, mutta itse asiassa tarkkaili koko kohtaamista ja päätti rajoittaa osallistumistaan oikeudenkäyntiin, jotta hän ei joutuisi tekemisiin itseään voimakkaampien ihmisten kanssa. Puunhakkurin mukaan Tajomaru itse asiassa anoi vaimoaan naimisiin tämän sijaan, mutta vaimo päätti vapauttaa miehensä, kun siihen oli tilaisuus. Äskettäin raiskatun vaimonsa tilasta vastenmielinen samurai sanoo, ettei hän taistele tämän kunniasta. Raivostuneena vaimo moittii molempia miehiä heikkoudesta ja epämiehisyydestä. Miehet hyökkäävät egon ajamana kömpelöön painiotteluun, joka päättyy Tajomarulle onnenlaukaukseen, kun vaimo pakenee paikalta.
Nyt puuhakkaajalla näyttäisi olevan vähiten motiivi valehdella kenestäkään, mutta periaatepelaajien esittämät tarinan variaatiot ovat myös motivoimattomia oikeudenmukaisuuden tavoittelun vuoksi. Se on ehkä suurin puute siinä, miten ihmiset ajattelevat tapahtumia, erityisesti sellaisia, joita he ovat itse kokeneet: emme muista asioita objektiivisen totuuden tallentamista varten, vaan kokemuksina, jotka sulautuvat puhtaasti maailmaan sellaisena kuin sen jo ymmärrämme.
Otetaan esimerkiksi Tajomaru. Hän myöntää vapaasti tappaneensa samurain ja todennäköisesti kuolee sen ja monien muiden rikosten vuoksi. Vaikka hän ei voi valehdella suojellakseen elämäänsä, hän voi valehdella suojellakseen egoaan. Hänen vaimon viettelynsä on paljon vähemmän voimakasta hänen kertomuksissaan, koska hänen ei tarvinnut turvautua seksuaaliseen väkivaltaan. Hänen kertomuksensa taistelusta aviomiehensä kanssa kertoo hänen ylivertaisesta miekkailusta arvokasta vihollista vastaan, mikä on paljon lumoavampi tarina kuin kahdesta miehestä kiertelemässä lehdissä. Tajomarun tarina suojelee hänen ylpeyttään.
Samoin vaimo on motivoitunut suojelemaan omaa kunniaansa. Hänen versionsa tapahtumista ei sisällä hänen pettämistään, ja vaikka se epäselvästi liittyykin häneen, tämä epäselvyys on riittävä kilpi suojellakseen häntä häpeältä, että hän oli antanut miehensä murhattavaksi. Samurai myös todistaa vain suojellakseen egoaan, sillä olisi parempi kuolla omalla kädellä häpeään kuin tulla parhaaksi taistelussa.
Helppo johtopäätös on, että kukin näistä osapuolista toimii puhtaasti oman edun vuoksi ja valehtelee säilyttääkseen itsetuntonsa oikeudenmukaisuuden kustannuksella. Tämä on johtopäätös, jonka puuhakkurin tarinaa kuunteleva tavallinen ihminen saavuttaa ja jättää papin miettimään, eivätkö ihmiset ole anteeksiantamattoman pahoja. Tarina päättyy toiveikkaasti, kun puuhakkaaja tarjoutuu ottamaan hylätyn lapsen perheeseensä todellisena epäitsekkyyden tekona, mutta toivon tunne voi ulottua astetta pidemmälle.
Vaikka Tajomaru, vaimo ja samurai eivät kumpikaan puhuneet tapahtumien objektiivista totuutta, on täysin mahdollista, että oman edun tavoittelu ei ole niin pahantahtoinen kuin itsensä pettäminen. Tajomaru uskoo maineensa voimaan, vaimo kunniaansa ja samurai pätevyyteensä. Tämä itsenäkemys on saattanut antaa jokaisen heistä kirjoittaa historian uudelleen omissa päissään.
Päätelmä siitä, että ihmiset ovat itsekkäitä, saattaa olla liian vähentävä, varsinkin tarinassa, joka maalaa moraalin toivomisen sijaan, että uskoisi ehdottomasti. Mutta ihmisen psykologia säilyttää itsetuntonsa, vaikka toimintamme määräävät toisin, joten voi olla, että suurimmat valheet ovat ne, jotka kerromme itsellemme.
Rashomon on nyt saatavilla HBO Maxissa.
Tämän päivän parhaat Amazon Prime -tarjoukset Amazon Prime Amazon Prime Video - ilmainen kokeiluversio Näytä Amazon Prime Amazon Prime - vuosittain 119 dollaria/vuosi Näytä Amazon Prime Amazon Prime - kuukausittain 12,99 dollaria/kk Näytä
